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见到妻子和女儿，阿格策望日朗十分高兴，对着怡安又抱又亲，耐心地听她叽叽喳喳地说个不停。楚言却觉得他的笑容中透着一点灰暗，有什么事困扰着他。
晚间，只有他们两个时，阿格策望日朗才说出来。康熙在诏书里说：“拉藏汗年近六十，二子在外，宜防外患，善自为谋”。虽然不是近一步的册封，口气中以谁为内，以谁为外，以谁为亲，以谁为疏，一目了然。这么一份诏书出来，等于宣告他们这次东来的目的失败，并且失去了居中劝说西藏青海势力的立场。
这个结果并不意外，楚言叹口气：“皇上下诏之前，认真与你谈过吗？”
“谈过一次。对我的解释说明不是很在意，只想探明我的立场，准噶尔是不是支持噶桑嘉措。”
“你觉得，皇上所谓外患，说的是准噶尔么？”
“未必没有这个意思。不过，主要还是青海。桑结嘉措余部和上层喇嘛一直在青海活动，鼓动着青海那些人派来使者，说里塘的噶桑嘉措是真的□□喇嘛的转世，拉萨的伊希嘉措是假的。”
“他们还真是一会儿也等不得。”楚言叹息。这位“千古一帝”最大的毛病是好名。为了一个“仁”名，把国家财政搞得一团糟糕。对胤禩的猜忌，大半程度上缘于胤禩之“仁”名“贤”名大过了他。明白这一点，当初她就提醒阿格策望日朗，千万别说皇帝错了。也别说伊希嘉措是假的，那等于说皇帝错了，况且，他们和拉藏汗是亲戚。只说传统上□□喇嘛的转世是怎么被确认的，有些什么手续。关于伊希嘉措的身世存在些谣言，手续也不够完全，因而得不到广大喇嘛和贵族的承认。建议皇帝成立一个有宗教权威的“调查组”修补这些问题。“调查组”里少不得要有□□和几位德高望重的上层喇嘛，成立起来以后，再把噶桑嘉措抬出来。因为是领皇帝之命进行调查，查出实情也是皇帝英明，没被坏人蒙蔽住。每朝每代，都有御史嘛，惩处假冒，匡扶正道，最后都是皇上的英明决断。事情真能这样发展，应该就不会为这个打仗了。
阿格策望日朗很赞成这个避免冒犯皇帝权威的办法。尤其，若是楚言去和皇帝谈，再找几个帮腔，更多两分指望。也说服了准噶尔那边的几个大头，少安毋躁，一切等他们跑过这趟再说。可在这事上最蠢蠢欲动的西藏青海势力，却是他鞭长莫及的。想不到的是，皇帝却不跟楚言谈这事，而是先把她支回北京，见了拉藏汗和青海的使者，他们的一番准备根本没有施展的机会就断送了。
楚言叹了几口气，就丢开了，原本也没想着她一个小女人凭几句口舌就能改变历史。仗，要打的还是会打。不经过这三百年的风风雨雨，中国怎么会成为现代的东方雄鸡呢？
这一切，对于阿格策望日朗却是完全不同。信仰，政治，民族，家族，妻子，孩子，他要想要管要顾及的，那么多。苦苦周旋，寻找最圆满最顾全的方法，希望，失望，担心，忧虑，他不得不背负不得不承受的，那么多。他紧紧搂住妻子，他们的愿望和理想一致，只有她能了解他支持他。纠纷扩大，战事起，首当其冲的就是她，他们的小家庭。无论如何，他也要保护她，保护他们的孩子。
他的怀中，楚言在做着全然不同的打算。回去以后，带着孩子尽量呆在南疆，一旦大势有变，赶紧跑进帕米尔高原。只要不是他亲自带兵来追，安全进入印度不是难事。那边有哈德逊帮忙建立起来的联络点。安格鲁萨克逊人中未必没有豺狼，但她对那个民族和国家比较了解，知道该怎么和他们打交道，怎么激发出他们绅士的一面。
问题是，她该拿他怎么办？她要让孩子从此没有父亲吗？她要让他承受妻子逃跑的耻辱和背叛吗？她要折伤一只雄鹰的翅膀，把他变成一只愤怒的狮子吗？她希望他从他们的生命里消失吗？答案是一连串的不。
“日朗，我们不管这件事了，好吗？”她柔柔地说：“每一边都认为自己正确伟大，就让他们去比谁更正确伟大吧。无论我们做多少，哪一边也不会在意不会感激我们的努力，我们又何必陪着压上自己的命运？三集寨的库伦喇嘛总觉得自己是拉萨在准噶尔的代表，却忘了奉养他们的是准噶尔的老百姓。老百姓一天到晚忙着放牧种田，关心的是让一家人吃饱穿暖不生病，平平安安地过日子。你们是准噶尔的王族，奉养你们支持你们替你们打仗的是老百姓，不是喇嘛们啊。有必要为了几个喇嘛的私心，去趟这趟浑水吗？”
他的手掌轻轻滑过她光洁的面庞，温柔地贴上自己的唇，心中溢满了一种叫做幸福的东西。只有在私密的场合，她的心里充满柔情时，才会唤他“日朗”。那是他游历关内时用的化名，进京路上的少女笑嘻嘻地叫他“日朗大哥”，可他总觉得那一个并不是她。印度之行，他看到她身上更多的难解的惊奇。似乎解决了什么难题，她放松下来，真正地开朗活泼。印度河畔，他们拥有了许多难以忘怀的美好经历。他的名字对于她太长，亲密快乐的时刻，她会唤他“日朗”。也是在印度河畔，他们有了神佛赐予的快乐源泉——怡安。哈尔济朗的出生把他们紧紧地联系在一起，怡安的到来则带来了无尽的幸福和欢乐，让他成为世上最幸运的男人。
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