以色侍人向来被世人唾弃, 以男子之身雌伏他人身下更加令人不不耻，无论是何缘由。
女妓与男娼虽都是靠出卖身体换取温饱，但女妓受官府保护，从良后可脱离妓籍为贫民，如被赎身纳为妾氏, 待遇与清白子女无异。寻欢之人如伤及女妓性命将受责罚, 轻罚白银杖责, 重以命抵命。女妓亡且无钱入殡可向官府领取薄棺一副，可立碑祭拜。
然男妓等同为奴, 虽受官府保护, 但从良后仍不可脱离妓籍，除非立于民于国之大功，则终生户籍不变, 一夜为妓终生为妓。寻欢之人如伤及男妓性命者官府视况而定，贱妓（普通男妓）罚银十两, 才妓（善八艺或其一）罚银百两, 官妓（因过错被贬之人）付五文裹尸草席钱。男妓亡无钱入殡，则草席裹尸扔于后巷有专人收后葬于郊外乱坟, 不可立碑，不可祭拜。
而养于宅中之私宠，即男宠, 除官府上妓籍外, 主人可任意处置, 不予追究。
另外, 女子明媒正娶为妻为妾因能生养，地位所差微乎。男子不能生养，明媒正娶也只能为妾，婚后穿女裙同劳作。在正妻女子面前男妾要自称为奴，打骂不能反抗。正妻女子有责罚男妾，处死男宠不予追究的权利。
不孝以无后为大，不利于国家人口繁衍，所以早时各国严谨娶男子为妻。后期战乱不断再无明文法令禁止，但思想根深蒂固。虽不乏有为爱情牺牲之人自愿为妾，但在残酷现实之下昔日的海誓山盟也日益变淡，惨淡收场。
数百年下来，这已成为不成文的法规，也无人想去打破。哪怕是喜好男色的君王，历代对男宠最高的赏赐也只到正三品婕妤，但领受六品宝林俸禄，屈于同等女婕妤之下。
因男身侍人不但地位低下还被视为蒙羞祖上，不要说卖身为妓，被人圈养，哪怕是真心相爱的两人在地位相同的情况下也无人愿委身嫁于另一人，受世俗声讨。更何况不能为妻只能为妾，又以女装示人，有几人愿意委屈自己。
随后男妻多出于江湖孤身侠士之中，但他们都没有正式登记于官府衙门，称为私合。这里不乏武功高强，地位卓越之人，却也无人能不介世俗，理直气壮说出自己嫁于男子。
在这百年无人敢逆行的大环境下，有两人竟打破沿袭下来的法规。两道圣旨传遍大陆诸国，顿时引起轩然大波。
有人羡慕，有人嫉妒，有人唾弃，有人佩服，但不得不说所有人都在关注着此事，想知结果到底如何，更何况这两人都不是一般人。
十多年前整个大陆爆发混战，国与国之间战乱不断，经此一役，势力弱小的国家被人吞并，胜者立国，败者亡。历时三年，掌控平衡的大国由三个变为五个。几年后，有一属国突起，以极快速度扩张领土壮大军事，两位武将合力在极短时间内把五国变为六国，其中一人登基为帝。
除了一个只在传说中，无人去过的国家外，大陆被六国割据，各有属国。有趣的是因为内陆三大河流的流域，六国形成两两为邻。
庆元是六国中建国时间最长，皇权根基最稳固的国家。内部争权虽有但在危机时却能摒弃城建一致对外，因此庆元国门无人能破。庆元因历史悠久底蕴丰富，也被称为大陆文化民风的发源地。
与庆元相近的大国是明浩，几经更替，最后由明氏立国，以姓命国。只可惜明氏本家不出明主，多昏庸残暴。大陆混战，明浩被一皇室不承认的私生子夺取大统。新帝登基平内乱，重民生，收疆土，把欲坠的国家变为领土最大的国家。
另外四国中的炎华与天羽相接，靠于海岸，两国军事财力相当。前者出战马，骑兵天下无敌，各国战马多出于此。后者由军事强国为商业大国，六国中最富有，秘制海盐精良。有道是‘天羽断盐断苍生’，因此无人敢打它的注意。两国与庆元都是最早的三国。
最后两国是龙武和堰庆，建国时间最短，却军事强大。龙武资源丰富，人杰地灵。除善制造兵器外，出矿产外，多数珍奇异草大都生长于此。堰庆是地道靠吞噬他国壮大的国家，有天险相护，危难时全民皆可兵，民风也最开放，是巫术的发源地。
六国君王之间或多或少都有关系，他们有创世之才却都心安于现状。于是在没有激烈冲突的情况下各国以民生为本，使得整个大陆进入繁盛期。
世间除了六国皇帝外，还有三人天下皆知。他们不是君王但与帝王并肩，觐见免跪，行监国之职。明浩羿亲王，炎华宛亲王，龙武楚亲王，被世称三大亲王，其中又以明浩的羿亲王为首。
这次挑战百年陈规不畏世俗的发起人正是这位身份神秘，经历传奇的明浩羿亲王。而陪着他特折腾的另一个人则是庆元的当今帝王。
一旨婚书念于明浩朝堂，送往庆元皇城帝王，传遍大陆各国，众人祈盼结果。
羿亲王为何人？那是明浩强国功臣，半边国土为他征战所扩。
无人见过羿亲王的真容，也无人知道他姓甚名谁，世人皆知羿亲王脸上长年带着一副银色半边面具，只露嘴在外。除紫色亲王袍外，他只穿白、红两种颜色的衣服，无论何时腰间必挂一枚雕有‘羿’字的白色古玉。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！